MAPEAMENTO DAS PRÁTICAS CORPORAIS DE ESTUDANTES: POSSIBILIDADES PARA A ESCRITA DO CURRICULO DA EDUCAÇÃO FÍSICA NA ESCOLA
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Para tanto, partiram das seguintes considerações: desde os anos 1960, movimentos sociais minoritários constituídos por ativistas negros, jovens, mulheres, homossexuais, idosos, imigrantes, migrantes, indígenas entre tantos clamam por direitos sociais e lutam contra os cânones dominantes e a tentativa de imposição cultural; dessas lutas, emergem políticas públicas multilaterais como a Declaração de Salamanca e a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural e, em termos locais, os Estatutos da Criança e do Adolescente, do Idoso, da Juventude; a Lei nº 10.639/2003, que obriga a inclusão no currículo do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena e diversas leis que garantem os direitos dos representantes desses grupos. Se, de um lado, essa demanda gerou o discurso das práticas inclusivas na escola, de outro, na formação inicial de professores essa discussão é quase nula. 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(Org.); Educação Física Cultural: escritas sobre a prática. 1ed.Curitiba: RV, 2016, v. 12, p. 51-72. SANTOMÉ, J. T.. As escolas no contexto das sociedades educadoras: a necessidade de estruturas flexíveis e de conexão entre as atividades escolares e extraescolares. In: SANTOMÉ, J. T. Currículo escolar e justiça social: o cavalo de tróia da educação. Porto Alegre, RS. Penso, 2013, cap. 4, p. 316-324. SILVA, Nélia. Nosso bairro tem história. Campinas,SP:Incentivar,2012. 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