Acreditamos ser de suma relevância reconhecer a figura do índio na construção da identidade do nosso país. Se comparado com os números de indivíduos durante a colonização, atualmente, contamos com a presença de poucos indígenas no território brasileiro. Nos anos 70, iniciase uma nova fase na história dos povos colonizados no Brasil. Assim como quilombolas e descendentes dos povos africanos, os indígenas aparecem no cenário político, contrariando a ideia de extinção e rompendo com a invisibilidade historicamente construída em processos cumulativos de inferioridade simbólica. Os dados obtidos para o desenvolvimento da pesquisa foram obtidos a partir de estudos concluídos sobre a relação do Movimento Indígena com a educação. Além do levantamento bibliográfico, utilizamos de relatório de aula de campo à comunidade do Catu dos Eleotérios. Única comunidade indígena do Rio Grande do Norte que conta com uma escola indígena. O protagonismo dos povos indígenas qualifica os sujeitos envolvidos como capazes de romper com as condições impostas até então. A comunicação entre os povos era dificultosa, já que existia uma vasta variedade de línguas desses povos e o português não era falado por todos. Conhecer as leis, a ciência e os códigos do homem branco é posicionar politicamente em oposição ao estado de tutela que foram submetidos. Assim, o Movimento Indígena contribuiu significativamente para o entendimento, organização e compartilhamento de problemas e soluções. A busca por um futuro melhor guia a esperança de transformar a escolarização em um forte aliado, se opondo ao modelo integracionista de catequese e civilização dos indígenas.
