Este trabalho confronta a noção de hibridismo proposta por Hubert Hermans na Teoria do Self Dialógico (TSD) com a “consciência mestiça”, elaborada por Gloria Anzaldúa, como possibilidade de subversão e inovação subjetiva. Hermans entende as identidades híbridas como capazes de transitar entre diferentes identidades, criando soluções adaptativas para conflitos subjetivos. Sua teorização é um avanço no sentido de considerar as influências sociais na constituição do self, destacando-o como processo relacional, que se constitui na relação com a cultura. Contudo, consideramos importante avançar na noção de hibridismo proposta pelo autor, que acaba por romantizar o trânsito identitário, invisibilizando as hierarquias e negligenciando a violência e a exclusão impostas aos sujeitos fronteiriços. Consideramos que a abordagem mestiça de Gloria Anzaldúa compreende melhor as experiências fronteiriças e apresenta maior potencial político, por enfatizar a reorganização radical do self e da sociedade.
